Program Penelitian

Mengingat visi, misi, tujuan dan kegiatan markas sebelumnya, serta dalam kerangka standar dan nilai-nilai yang mengaturnya, dapat disimpulkan strategi markas dalam mempersiapkan, melaksanakan, dan menerbitkan proyek penelitian, dapat diringkas dalam dua aspek berikut yang mewakili identitas penelitiannya:
1. Jaringan sosial dan sistem masyarakat perantara, menganalisis fungsi dan peran mereka, dan apa yang dapat mereka tawarkan dan lakukan, baik dalam tingkat ekonomi, politik, keilmuan, perundang-undangan, maupun dalam tingkat sosial yang lebih luas. Secara keseluruhan, ini adalah cara untuk membentuk struktur masyarakat yang sejajar dengan sistem negara modern, dengan melampaui tingkat teori semaksimal mungkin, dengan menyelami realitas dan menyoroti fenomena, gerakan, aliansi dan pengelompokan yang ada.
2. Membaca kembali warisan kemanusiaan secara umum, dan Islam secara khusus, serta mencoba mengemukakan dan mengolah dengan cara yang modern dalam hal konsep, perangkat dan sarana, serta menyajikan gagasan ilmiah atau syariah yang diambil dalam mempelajari buku-buku lama dan gagasannya.
Dan strategi ini tercermin dalam visi, misi, dan rencana yang teratur dalam kegiatan dan produk-produk yang dihasilkan oleh markas (identitas penelitiannya) melalui enam program yang membentuk bidang kerja markas ini, yaitu: identitas dan pembebasan, agama dan kekuasaan, hubungan konfliktual, pembuatan kebijakan, sistem digital, bantuan kemanusiaan, yang dapat digambarkan sebagai berikut:

Identitas adalah konsep sentral dalam dunia sosial, yang mana dari itu, individu, kelompok dan negara-negara dapat mendefenisikan diri mereka sendiri dan menentukan pandangan mereka terhadap dunia. Identitas dapat membentuk posisi mereka dan peran mereka masing-masing, akan tetapi identitas –seperti konsep pemahaman sosial lainnya- terpengaruh oleh konteks yang berbeda. Oleh karena itu, identitas rentan terhadap perubahan; perubahan dalam identitas menyebabkan perubahan pula dalam kepentingan dan peran.

Dan saat bangsa Arab dan Islam mengalami masalah identitas dan kebudayaan; di mana sejarahnya telah menyaksikan gelombang perubahan yang mempengaruhi sifat identitas dan rasa memiliki, yang mengakibatkan gangguan dalam lingkaran tersebut, dan menimbulkan konflik dalam kesetiaan antara kelompok, negara, dan bangsa, semua ini terjadi di bawah pertanyaan konstan tentang kemerdekaan yang tidak dapat diselesaikan kecuali dengan menjawab pertanyaan tentang identitas: siapa kita? Apa yang kita inginkan? Dan apa hubungan kita dengan orang lain?

Program ini hadir bertujuan untuk menangani masalah identitas, kemerdekaan nasional, dan isu-isu pembebasan dari ketergantungan asing, terutama dalam konteks lingkungan Arab dan Islam, di mana pertanyaan “siapa kita?” masih menjadi sumber perdebatan yang terus-menerus di tengah pertanyaan “siapa mereka?”. Jika identitas bukanlah hanya tentang konten budaya yang mencerminkan rasa memiliki, tetapi juga menentukan kepentingan dan peran, maka masalah yang terkait dengannya menjadi semakin kompleks karena memiliki dampak yang mendasar pada isu-isu utama yang ingin dicapai oleh bangsa seperti pembangunan, kemerdekaan, dan persatuan.

Tujuan program ini terbagi menjadi dua:

  • Memeriksa dan menyelesaikan masalah identitas, peran, dan kepentingan. Tujuan ini memiliki dua dimensi, yaitu deskriptif dan evaluatif. Dimensi deskriptif berkaitan dengan memeriksa situasi identitas yang ada di masyarakat Arab dan Islam saat ini. Sedangkan dimensi evaluatif berkaitan dengan memberikan perbandingan berdasarkan pandangan yang diadopsi oleh markas terhadap masalah identitas.
  • Meningkatkan kesadaran tentang lingkaran identitas, urutan identitas, memperkuat identitas Arab dan Islam, dan membebaskan diri dari bentuk ketergantungan asing.

Dan ketika bangsa Arab dan Islam memasuki masa krisis identitas akibat terputusnya sejarah, hal ini berdampak jelas pada nilai-nilai, kepentingan, dan peran mereka. Oleh karena itu, diperlukan upaya untuk mendefenisikan kembali identitas mereka di berbagai bidang seperti ekonomi, sosial dan budaya. Krisis ini mempengaruhi identitas individu dan kelompok, karena adanya integrasi dan interaksi yang berkelanjutan antar tingkat individu, kelompok, negara, dan bangsa. Berdasarkan program ini memfokuskan pada pokok-pokok berikut:

  1. Identitas individu dalam lingkungan yang berubah: pokok ini memperhatikan pemahaman tentang dampak dari perkembangan yang cepat dan berkelanjutan pada gaya hidup individu dari sudut pandang psikologis dan sosial. Identitas individu menjadi terancam dan rentan terhadap ancaman, disintegrasi, dan perombakan. Jika identitas individu bertanggung jawab atas gerakannya, maka identitas yang hilang atau terganggu akan menyebabkan masalah yang terkait dengan keberadaan individu tersebut, pandangan diri, dan pandangan terhadap sekitarnya, serta peran individu tersebut.
  2. Identitas antara negara dan kelompok: pokok ini membahas tentang berbagai pengalaman pembebasan; dimensi politik, ekonomi, dan kognitifnya; keberhasilan dan kegagalan perlawanan secara umum; serta hubungan antara identitas kelompok dan negara. Identitas masyarakat atau negara adalah hasil dari interaksi yang berkelanjutan antara kelompok-kelompok yang bersaing untuk menjadi identitas budaya yang sama, jika diinginkan, atau persaingan yang bersifat konflik atau nol.
  3. Identitas dan sejarah: pokok ini berfokus pada pemahaman tentang bagaimana sejarah berkontribusi dalam membentuk dan membangun identitas. Misalnya, situasi yang berkembang dalam sejarah Arab dan Islam mempengaruhi masalah identitas, yang selalu berada dalam konflik antara nasionalis, sekuler, dan Islam, tergantung pada tahapan sejarah yang telah dilalui, dari penaklukan hingga pendudukan dan kemerdekaan. Dan pokok ini terkait dengan; identitas dalam sastra Islam dan dimensi sejarahnya.
  4. Globalisasi dan identitas: pokok ini berfokus pada studi tentang bagaimana variabel global mempengaruhi pembentukan identitas dan bekerja melalui modifikasi dan perubahan dalam identitas nasional (lokal); maka globalisasi, yang mana tidak terbatas pada waktu saat ini tetapi sangat ingin menguasai, berusaha membentuk identitas orang lain agar menjadi global (global), yang melayani kepentingannya dan berkontribusi pada kelangsungan kekuasaannya.

Terdapat hubungan yang telah ada sejak lama antara agama dan politik secara umum, dan kekuasaan secara khusus; Kekuasaan sangat dibutuhkan oleh manusia, dan karena kekuasaan membutuhkan pengaturan, maka agama dianggap sebagai pengatur dan panduan bagi mereka yang bertanggung jawab atas kekuasaan. Namun, agama bersifat suci; sedangkan politik dianggap sebagai sesuatu yang berubah-ubah, sehingga terjadi perdebatan antara yang tetap dan yang berubah, dan hubungan mereka satu sama lain. Terdapat tiga pandangan mengenai hubungan antara agama dan politik, yaitu: agama sebagai pengatur dan panduan bagi kekuasaan, dan agama digunakan untuk melayani politik, dan yang ketiga adalah pemisahan antara agama dan politik. Di dunia Islam, terdapat perdebatan mengenai hubungan antara agama dan negara, dengan pandangan yang berbeda-beda mengenai apakah Islam harus menjadi dasar negara atau tidak. Dan hubungan antara agama dan politik merupakan topik yang penting dalam dunia pemikiran.

Program ini bertujuan untuk memeriksa masalah interaksi dan hubungan antara agama dan politik, serta mempelajari masing-masing bidang dan hubungannya dengan yang lain. Fokus utama program ini adalah pada interaksi antara agama dan politik, terutama dalam hal kekuasaan dan fenomena yang terkait dengannya. Program ini juga bertujuan untuk memahami isu-isu yang muncul dari interaksi antara agama dan politik, dan untuk menyediakan kerangka pemahaman yang dapat membantu mencapai tujuan akhir program, yaitu memahami agama dan politik dari perspektif Islam. Karena isu agama dan politik merupakan salah satu isu yang paling kontroversial dan penting dalam politik dan masyarakat Islam, program ini berusaha untuk mencapai tujuan-tujuan berikut:

  • Mendalami isu-isu terkini yang terkait dengan hubungan agama dan politik, dan meneliti bidang politik dan bidang agama, serta hubungan keduanya.
  • Mencoba memberikan rekomendasi tentang cara mengatasi isu-isu ini untuk memperbaiki praktik sosial dan politik di masyarakat Islam.

Berdasarkan deskripsi program dan tujuannya, pokok program dibagi menjadi:

  1. Individu antara agama dan kekuasaan: pokok ini memperhatikan pengaruh hubungan antara agama dan politik terhadap individu, dan pengaruhnya dalam menentukan arah hubungan antara keduanya. Peran individu dalam hubungan ini berbeda-beda tergantung pada posisinya dan minatnya.
  2. Sosiologi Politik Keagamaan: Membahas interaksi antara agama dan politik dalam konteks sosial, mempelajari pengaruh saling antara agama sebagai fenomena dan fenomena sosial politik; yang terutama berkaitan dengan kekuasaan, nilai-nilainya, kerangka pengaturannya, dan regulasinya.
  3. Gerakan politik keagamaan: Gerakan yang memperbesar peran agama dan hubungannya dengan kehidupan secara umum dan kekuasaan secara khusus menyebar; oleh karena itu, pokok ini menelusuri aksi gerakan-gerakan tersebut dan program-progamnya, sebagai pengalaman historis dan realistik yang dapat diambil manfaatnya, terutama gerakan Islam politik yang menghasilkan kontroversi yang lebih dalam terkait dengan hubungan mereka dengan kekuasaan dan posisi mereka di dalamnya
  4. Minoritas agama dan kekuasaan: Kekuasaan politik tidak netral terhadap kelompok yang berbeda; ini menghasilkan hubungan yang berbeda antara otoritas dan beberapa kelompok karena alasan agama, terutama dalam masyarakat yang berbeda secara etnis, dan oleh karena itu pokok ini berfokus pada memeriksa pola hubungan tersebut, dan pada kebijakan negara yang berbeda dalam menangani minoritas, dari asimilasi hingga pemusnahan, dan bagaimana minoritas mempertahankan identitas mereka, yang merupakan area konflik dengan “program identitas dan pembebasan.”
  5. Dimensi agama dalam hubungan internasional: Pokok ini mempelajari pengaruh perkembangan terbaru dalam hubungan internasional, yang menyoroti dan menekankan peran agama dan dimensi peradaban dalam politik internasional, pada fenomena absennya kekuasaan dalam lingkungan internasional, serta fokus pada apa yang dihasilkan oleh fenomena seperti gerakan politik keagamaan, khususnya Islam sebagai interaksi lintas batas, dan sifat hubungan internasional.

karena perbedaan merupakan sunnatullah, tetapi perbedaan adalah sebuah tingkatan dalam hubungan yang terjadi ketika perbedaan berubah menjadi sumber persaingan dan konflik; dan tidak selalu harus berarti negatif, karena ada persaingan dalam kebaikan, dan ada persaingan di mana kedua belah pihak menang, dan tindakan manusia didasari atas perbedaan dan konflik; maka antara kekuasaan dan oposisi ada perbedaan dalam program dan perangkat, dan antara kelompok dan kelompok lainnya ada perbedaan dalam ideologi dan pemikiran, bahkan antara negara dan masyarakat ada perbedaan dalam landasan! Kemudian antara negara dan negara lain ada perbedaan dan ketidaksepakatan yang dapat mencapai titik konflik karena tidak adanya otoritas tertinggi.

Program ini berfokus untuk meneliti dampak fenomena perbedaan pada kelompok dan negara, dan karena perbedaan adalah fenomena sosial, maka manusia yang memberikan makna pada fenomena ini, dan bereaksi terhadapnya, secara positif atau negatif yang berbeda dari konteks ke konteks; maka setiap interaksi memiliki konteks yang mengaturnya, dan program ini berfokus pada mempelajari hubungan konfliktual yang menyangkut dunia Arab dan Islam; yang berkaitan dengan hubungan militer sipil, ideologi politik, hubungan ketergantungan, persaingan internasional dan topik terkait lainnya.

Program ini bertujuan untuk mencapai dua tujuan:

  • Mempelajari interaksi perbedaan yang terkait dengan lingkungan peradaban Arab/Islam, pada beberapa tingkat, politik, sosial, ekonomi, internal dan eksternal, dan mencari pola umum dari hubungan konfliktual dalam lingkungan ini.
  • Menyediakan program kerja, yang dibangun di atas studi tersebut, yang bertujuan untuk memanfaatkan hubungan konfliktual dengan baik, dan mengubah pola negatif menjadi positif, yang pada akhirnya akan meningkatkan kondisi bangsa Arab/Islam, hubungan antar mereka, dan posisi mereka dalam tatanan internasional.

Program ini terdiri dari beberapa pokok yang dapat dijelaskan sebagai berikut:

  1. Pemikiran dan Gerakan: Pokok ini mempelajari interaksi antara pemikiran dan gerakan, membandingkan keduanya, dan mengungkapkan kontradiksi antara keduanya pada tingkat kelompok yang sama, kemudian interaksi individu dan kelompok yang berbeda dalam masyarakat, dan apa yang dihasilkan dari itu dari fenomena perbedaan.
  2. Institusi Negara: Pokok ini mempelajari cara institusi negara beroperasi di negara-negara Islam, dan sejauh mana kesesuaian atau ketidaksesuaian antara mereka, serta memeriksa hubungan antara birokrasi dan otoritas politik dan akibatnya terhadap stabilitas negara dan pencapaian kesejahteraan umum.
  3. Negara dan Masyarakat: Fokus pada memeriksa sifat hubungan antara negara yang terikat dengan sejarah tertentu dari pola kontrol atas masyarakat, dan masyarakat dan warisan sejarahnya, dan kemudian memfokuskan pada mempelajari pola hubungan antara negara dan masyarakat.
  4. Hubungan Antarpersonal: Berfokus pada hubungan antara negara dan masyarakat Arab dan Islam, terutama dalam perbedaan, dengan upaya membaca dan menganalisisnya dari berbagai sudut pandang. Juga menangani hubungan institusi, organisasi, dan formasi sosial bangsa dan cara meningkatkannya.
  5. Interaksi Internasional: Mempertimbangkan penelitian tentang hubungan negara-negara besar di dunia, dan berbagai pengaruhnya terhadap pembangunan dan kemerdekaan di negara-negara Islam di satu sisi, dan pengaruhnya terhadap keseluruhan isu-isu di dunia pada yang lain.

Dimana pembuatan kebijakan merupakan tugas utama yang dilakukan oleh berbagai sistem politik dengan orientasi dan doktrin yang berbeda, sesuai dengan data setiap tahapan kehidupan sistem, lingkungannya, dan orang-orang yang menguasainya.

Dan proses ini tidak lagi terbatas pada otoritas yang berkuasa – resmi – akan tetapi partisipasi berbagai lapisan masyarakat, baik alami maupun hukum, seperti asosiasi non-pemerintah, serikat pekerja, dan bahkan pusat pemikiran dan lembaga penelitian, telah menjadi salah satu pilar proses ini, dan pengaruh besar dalam mengarahkan kebijakan, yang perannya berbeda-beda sesuai dengan sifat hubungan antara negara dan masyarakat.

Program ini datang dengan tujuan untuk memeriksa sifat interaksi antara berbagai pihak dalam proses pembuatan kebijakan yang telah menjadi proses interaksi antara beberapa pihak resmi dan non-resmi, di mana masing-masing berkontribusi sesuai dengan sifat komposisinya dan sumber kekuatan sosialnya serta sifat sistem politik dalam membentuk proses ini dan menentukan arah kebijakan umum dalam berbagai aspek politik, ekonomi, sosial, domestik, dan internasional.

Sehubung dengan sifat proses pembuatan kebijakan, program ini bertujuan untuk:

  • Mengkaji kembali Kitab Klasik Islam dalam pengurusan negara dan pemerintahan, termasuk meninjau, memberikan komentar, dan membandingkan dengan gagasan dan teori Barat yang kontemporer.
  • Mempelajari dasar-dasar dasar kebijakan umum yang melampaui satu negara, terutama di antara negara-negara Islam, melalui proyek kerja sama ekonomi antara lebih dari satu negara atau pembangunan ekonomi di bidang seperti energi, makanan, air, dan lain-lain, yang bertentangan dengan “Program Hubungan Konfliktual”.
  • Meningkatkan pemahaman tentang isu-isu kebijakan publik, terutama memahami bagaimana kebijakan yang berbeda dibuat, peran negara dan masyarakat dalam pembuatannya, menganalisis kebijakan pemerintah, dan mempelajari dampaknya yang berbeda.
  • Memperkuat kesadaran tentang peran pembentukan kebijakan dan elit masyarakat dan lembaga non-pemerintah dalam mengarahkan dan mengawasi kebijakan ini, serta metode pendanaan yang tidak biasa untuk proyek dan layanan publik yang terkait.

Program ini menitikberatkan pada beberapa topik yang berkaitan dengan pemahaman pembuatan kebijakan di tingkat lokal, regional, dan global, serta dampak yang berbeda antara tingkat ini dan berbagai bidang kebijakan, seperti sosial dan ekonomi. Beberapa topik yang dibahas antara lain:

  1. Perbaikan ekonomi dan kebijakan ekonomi: Fokus pada sifat reformasi ekonomi di negara-negara Islam dan bagaimana mencapainya, terutama dalam konteks hubungan antara domestik dan luar negeri dalam proyek ekonomi, melalui pemahaman berbagai kebijakan ekonomi, termasuk kebijakan moneter dan fiskal, serta sifat kebijakan di sektor ekonomi yang berbeda, seperti perbankan, industri, pertanian, dan lain-lain.
  2. Pembangunan politik: Memantau perkembangan pembangunan politik di negara-negara Islam dan krisis yang terjadi, seperti ketergantungan, partisipasi politik, legitimasi, dan krisis lain yang dihadapi oleh sistem politik Arab dan Islam.
  3. Indikator ekonomi makro: Memantau indikator ekonomi makro penting yang mengukur tingkat pembangunan ekonomi dan kemajuan ekonomi di negara-negara Islam, serta posisinya dalam ekonomi global dan kebijakannya yang berbeda, termasuk kebijakan moneter dan fiskal.
  4. Peran masyarakat sipil dalam pembuatan kebijakan: Ini memeriksa peran yang dimainkan oleh masyarakat sipil dan berbagai lembaga dalam mempengaruhi proses pembuatan kebijakan dan mengarahkannya, terutama pusat pemikiran dan lembaga penelitian.
  5. Elite pembuat keputusan: Pokok ini berfokus pada analisis peran yang dimainkan oleh elit politik, sosial, ekonomi, militer, dan bisnis, baik melalui penggunaan posisi mereka dalam kekuasaan atau di luar kekuasaan dalam mengarahkan berbagai kebijakan di dunia Islam.
  6. Kebijakan sistem internasional terhadap dunia Islam: Berkaitan dengan mengungkapkan sifat kebijakan dan rencana global yang ditujukan untuk dunia Islam: individu, masyarakat, dan negara-negara, serta bagaimana mereka berinteraksi dengan realitas sistem internasional dan tantangan yang ditimbulkannya.

Ketika kemajuan teknologi yang pesat pada abad ke-21 disebabkan oleh prospek era digital di mana teknologi saling berinteraksi dengan internet, media sosial, dan aplikasi komputer, memberikan fitur seperti komunikasi instan, melewati batasan waktu dan tempat, dan menciptakan alat baru dalam praktik bisnis dan sosial; Robot sekarang memiliki peran di rumah maupun perusahaan, dan media sosial tidak lagi hanya digunakan oleh individu untuk berkomunikasi, tetapi juga menjadi alat politik yang digunakan oleh negara dalam kebijakan luar negerinya. Digitalisasi memberikan keistimewaan baru pada fenomena dan konsep lama, seperti diplomasi menjadi digital, keamanan menjadi siber, dan demokrasi dan pemungutan suara menjadi elektronik.

Dampak era digital telah menyebar ke semua bidang sosial, ekonomi, politik, psikologis, dan media, yang memerlukan perluasan cakupan perhatian terhadap fenomena tersebut, yang nampaknya merupakan perkembangan yang menyerang kehidupan sehari-hari di segala bidang dengan cara yang sulit dihentikan. Oleh karena itu, program Sistem Digital berfokus pada memahami hubungan antara teknologi dan masyarakat secara luas, di mana teknologi tidak terbatas pada internet, tetapi juga mencakup semua prestasi yang diberikan oleh teknologi (sistem digital) yang pada dasarnya mempengaruhi masyarakat, baik lokal maupun internasional. Program ini berfokus pada memberikan pemahaman yang mendalam dan akurat tentang dampak digitalisasi pada kehidupan individu, kelompok, bangsa, dan hubungan antar negara, menganalisis hasilnya, dan mengeksplorasi peluang pengembangan dan pemanfaatannya.

Program ini memiliki dua jenis tujuan:

  • Memeriksa fenomena digitalisasi dan konsep-konsep yang muncul dan berkembang, serta dampaknya di berbagai bidang.
  • Berkontribusi dalam mengarahkan pergerakan digitalisasi yang terjadi di dunia Arab dan Islam. Seperti yang telah diketahui bahwa dampak digitalisasi memiliki dampak dua arah, di mana program ini berusaha untuk menentukan dampak positif digitalisasi, meningkatkannya, dan memberikan rekomendasi yang jelas untuk menginvestasikannya, sambil menghindari tantangan dan dampak negatif yang mungkin terjadi.

Program ini berusaha untuk menjelaskan efek sistem digital pada individu, kelompok, dan negara melalui berbagai topik, dengan menjawab pertanyaan-pertanyaan berikut:

  1. Individu di dunia digital: Bagaimana perkembangan teknologi mempengaruhi kehidupan individu? Sejauh mana sistem digital memudahkan hidup dan menciptakan sumber penghidupan? Teknologi digital ditujukan untuk siapa? Apa dampak psikologis dan sosialnya pada individu? Bagaimana dengan konsep privasi dan keamanan pribadi di dunia digital?
  2. Kelompok dan ekonomi di era digital: Apa yang baru dari revolusi digital dalam konsep kelompok? Bagaimana dampaknya pada komunikasi antar kelompok yang berbeda, mulai dari hubungan persahabatan hingga asosiasi, institusi, perusahaan, dan partai politik? Bagaimana revolusi ini mempengaruhi bidang ekonomi: bursa saham elektronik, mata uang digital dan transaksi perbankan, dan ekonomi digital?
  3. Dampak digitalisasi pada fenomena sosial: Bagaimana fenomena digitalisasi akan mempengaruhi pembentukan kelas sosial dalam masyarakat? Bagaimana dengan distribusi kekayaan, status, dan kekuatan sosial? Apa pekerjaan yang dibutuhkan di era digital? Pekerjaan apa yang akan hilang? Bagaimana dampaknya pada masyarakat dan kelompok yang berbeda?
  4. Teknologi dan sistem politik: Bagaimana fenomena seperti demokrasi, pemilihan, layanan publik, dan administrasi publik dipengaruhi oleh sistem digital? Selain kepentingan politik individu, bagaimana pemerintah dan kekuatan politik yang berbeda menggunakan teknologi ini? Apa keuntungan dan masalah penggunaan aplikasi ini dalam politik domestik?
  5. Dampak digitalisasi dalam hubungan internasional: Sejauh mana lingkungan hubungan internasional akan mengalami perubahan akibat dampak dunia digital? Apakah digitalisasi mengasumsikan pola interaksi internasional baru yang bersifat kooperatif atau konflik? Bagaimana negara-negara akan menggunakan teknologi ini sebagai alat politik untuk kepentingan mereka?

Ketika konflik meningkat, perang dan konflik internal menyebar di dunia Islam secara besar-besaran, maka operasi pengungsian, migrasi, dan pengungsi menjadi operasi yang meluas dan meluas melintasi beberapa wilayah dari negaranya dari Asia, Afrika, hingga Amerika. Fenomena-fenomena yang dihasilkan dari operasi ini tidak lagi menjadi fenomena internal semata, tetapi ditandai dengan keterkaitan antara internal dan eksternal, politik dan sosial, kemanusiaan dan kepentingan.

Isu “bantuan kemanusiaan” telah menarik perhatian banyak negara, entitas, dan peneliti, dari sudut pandang yang berbeda; antara yang tertarik dengan dimensi kemanusiaan dari hubungan politik baik internasional maupun internal, dari perspektif visi manusia yang sentral dalam dunia, dan antara yang tertarik dengan dimensi agama yang berusaha untuk menyelamatkan anak-anak agama mereka atau agama lain, dan antara yang tertarik dengan kekuatan lunak negaranya dan dampaknya dalam lingkungan krisis yang memerlukan intervensi untuk tujuan kemanusiaan, atau untuk bersaing dengan kekuatan global dan membuktikan posisinya dalam tatanan internasional yang ada.

Dalam konteks ini, program ini bertujuan untuk memantau kondisi kemanusiaan umat Islam, mengamati kondisi orang-orang yang terkena bencana, pengungsi, dan apa yang dilakukan oleh masyarakat dan negara untuk meringankan penderitaan mereka. Program ini juga mempelajari sifat perhatian terhadap isu-isu kemanusiaan di tingkat global, dan berusaha untuk mengungkap kebenaran dari perhatian tersebut, serta mencoba untuk mengungkap keterkaitan antara berbagai fenomena yang muncul dari bantuan kemanusiaan, seperti pengungsi, migrasi, dan intervensi atas pertimbangan kemanusiaan.

Dari ketertarikannya pada situasi kemanusiaan di dunia, program ini bertujuan untuk:

  • Menghasilkan studi ilmiah yang terdokumentasi untuk memantau kondisi kemanusiaan global dan mengevaluasinya, serta memberikan kontribusi dalam menetapkan indeks kemanusiaan Arab/Islam.
  • Memperbarui kesadaran tentang isu-isu kemanusiaan, mengungkap bias Barat terhadap isu-isu kemanusiaan, dan mencapai solidaritas kemanusiaan.

Program ini mencakup berbagai topik, seperti:

  1. Indeks Kemanusiaan: Memantau daerah-daerah teratas yang menderita secara kemanusiaan dan menetapkan standar untuk mendefinisikan apa yang dianggap kemanusiaan dari perspektif Islam.
  2. Fenomena Pengungsi dan Migrasi: Fokus pada fenomena pengungsi dan migrasi, mempelajari penyebabnya, mengamati dampaknya dan upaya yang dilakukan untuk menangani fenomena ini, serta interaksi internasional yang muncul dari fenomena ini.
  3. Fenomena Pengungsi: Fokus pada penderitaan pengungsi akibat perubahan iklim, perang, dan lingkungan.
  4. Kemiskinan, Penyakit, dan Kekurangan Gizi: Mempelajari daerah-daerah yang menderita kemiskinan dalam berbagai bentuk dan tingkat, kekurangan gizi, peningkatan penyakit dan kematian, serta upaya yang dilakukan untuk mengurangi penderitaan mereka dan menurunkan angka ini secara global.